Mahadevi Varma Âge, Décès, Mari, Enfants, Famille, Biographie & Plus

Noms gagnés	• Look moderne • Saraswati du Grand Temple de l'hindi
Les professions)	• Poète • Essayiste • Auteur d'une histoire de croquis
Connu pour	Ses poèmes remarquables Yama et Mera Parivaar et le mouvement littéraire 'Chhayavaad'
Statistiques physiques et plus
Couleur des yeux	Le noir
Couleur des cheveux	Sel et poivre
Carrière
Début	Recueil de poésie : Nihar (1930)
Récompenses, distinctions, réalisations	1956 : Padma Bhushan 1982 : Prix ​​Jnanpith 1988 : Padma Vibhushan
Vie privée
Date de naissance	26 mars 1907 (mardi)
Lieu de naissance	Farrukhabad, Provinces-Unies d'Agra et d'Oudh, Inde britannique
Date de décès	11 septembre 1987
Lieu du décès	Allahabad, Uttar Pradesh, Inde
Âge (au moment du décès)	80 ans
Décès	Mort naturelle [1] NDTV
signe du zodiaque	Bélier
Signature
Nationalité	Indien
Ville natale	Farrukhabad, Provinces-Unies d'Agra et d'Oudh, Inde britannique
Adresse	Nevada, Ashok Nagar, Uttar Pradesh
École	École de la Mission Indore
Collège/Université	Université Allahabad
Qualification pour l'éducation	1929 : Diplôme d'études supérieures en anglais du Crosthwaite Girls College, Allahadbad University [deux] Mahadevi Varma par Anita Anantharam
Caste	Brahmane Kayashtha [3] Mahadevi Varma par Anita Anantharam
Habitude alimentaire	Végétarien [4] Mahadevi Varma par Anita Anantharam
Relations et plus
État civil (au moment du décès)	Séparé [5] Mahadevi Varma par Anita Anantharam
Date de mariage	Année 1916 Noter: Elle s'est mariée à l'âge de neuf ans. [6] L'empreinte
Famille
Mari/conjoint	Vikas Narayan Singh
Parents	Père - Govind Prasad Varma (professeur dans un collège à Bhagalpur) Mère - Ourlet Rani Devi
Frères et sœurs	Elle avait deux frères et sœurs. Noter: Elle était la fille aînée de ses parents.

Quelques faits moins connus sur Mahadevi Varma

• Mahadevi Varma était un poète indien, essayiste et auteur de sketchs en langue hindi. Elle est également considérée comme une personnalité éminente de la littérature hindi et l'un de ses quatre piliers majeurs de l'ère Chhayawadi. Elle est connue sous le nom de Modern Meera par d'autres poètes indiens. Varma était une poétesse indienne qui a été témoin de l'Inde avant et après l'indépendance. Elle a donc été l'une des poètes qui a écrit tout en gardant à l'esprit les aspects plus larges de la société indienne. Elle est récipiendaire de tous les prix importants de la littérature hindi. Elle était une réformatrice sociale indienne qui a travaillé comme fonctionnaire pour l'élévation des femmes et leur éducation.

• À travers ses écrits, Varma a plaidé pour l'élévation sociale, le bien-être et le développement des femmes indiennes. Grâce à son roman, Deepshikha, elle a influencé de nombreux lecteurs et critiques pour l'amélioration des femmes dans la société indienne. Tout au long de sa vie, elle est restée une pionnière du féminisme en Inde.

• Le grand poète indien Suryakant Tripathi 'Nirala' l'a mentionnée un jour comme 'Saraswati dans le vaste temple de la littérature hindi'.

• Elle est connue pour développer un vocabulaire doux dans la poésie hindi. Elle a composé de nombreux poèmes en Khadi Boli, qui n'étaient auparavant composés qu'en Braj Bhasha. Elle a composé ces poèmes dans les mots doux du sanskrit et du bengali, et plus tard, elle les a adaptés en hindi.

• En plus d'écrire des poèmes, elle était très bien formée en musique. Elle a composé de nombreuses chansons douces en hindi. Elle était compétente en peinture et était une traductrice habile et créative.

• Peu de temps après avoir terminé ses études, elle a commencé à travailler comme directrice de Prayag Mahila Vidyapeeth à Allahabad, Uttar Pradesh. Plus tard, elle a été nommée vice-chancelière de la même institution. Elle s'est mariée à l'âge de onze ans, cependant, peu de temps après avoir terminé ses études, elle n'est pas allée chez son mari et a choisi de vivre une vie ascétique.

• Selon certains livres, elle est née d'une femme religieuse, passionnée et végétarienne. Sa mère avait un vif intérêt pour la musique et avait l'habitude de réciter des épopées indiennes telles que Ramayana, Gita et Vinay Patrika pendant de longues heures. Sa mère connaissait bien les langues sanskrite et hindi. Apparemment, elle était une femme très religieuse. Selon Mahadevi, elle s'est inspirée de sa mère pour écrire des poèmes et s'intéresser à la littérature. Sa mère lui a fait découvrir les contes de Panchatantra et la poésie de Mirabai. Cependant, la personnalité de son père était différente de celle de sa mère. C'était un passionné de chasse et une personne joyeuse. Il était aussi un mélomane comme sa femme et était un érudit et un athée.

• Mahadevi Varma était de bons amis avec les célèbres poètes indiens Sumitranandan Pant et Suryakant Tripathi Nirala. Apparemment, elle avait l'habitude de lier Rakhis à Nirala pendant plus de quarante ans.
  

  Mahadevi Varma avec Suryakant Tripathi 'Nirala'

  
  
  

• Dans son enfance, elle a été inscrite dans une école de couvent par ses parents, mais elle souhaitait étudier au Crosthwaite Girls College à Allahabad. Une fois, dans une conversation médiatique, elle a raconté que pendant ses jours d'école et à l'auberge scolaire de Crosthwaite, elle a observé que des étudiants de différentes religions vivaient ensemble, ce qui lui a appris la force de l'unité. Elle a ajouté qu'elle avait commencé à écrire des poèmes en secret pendant ses années d'école; cependant, une fois, son aîné et colocataire, Subhadra Kumari Chauhan a exposé son talent caché après avoir découvert une réserve de poèmes dans la chambre de Mahadevi. Mahadevi a dit,
  

  Alors que d'autres avaient l'habitude de jouer dehors, moi et Subhadra avions l'habitude de nous asseoir sur un arbre et de laisser nos pensées créatives couler ensemble… Elle avait l'habitude d'écrire en Khariboli, et bientôt j'ai aussi commencé à écrire en Khariboli… de cette façon, nous avions l'habitude d'écrire un ou deux poèmes par jour. — Mahadevi Varma, Smrti Chitra (Esquisse de mémoire)

• Bientôt, Mahadevi et Subhadra ont commencé à envoyer leurs poèmes à certains hebdomadaires et publications réputés, qui ont publié certains de leurs poèmes dans leurs éditions. Par la suite, tous deux ont commencé à assister à des séminaires de poésie, où ils ont eu l'occasion de lire leurs poèmes devant un public. Ils ont également eu la chance de rencontrer d'éminents poètes hindi indiens. Ils avaient l'habitude de composer des poèmes ensemble et d'assister à des séminaires ensemble jusqu'à ce que Subhadra soit diplômé de Crosthwaite.

• Varma a raconté dans sa biographie d'enfance, Mere Bachpan Ke Din (Mes jours d'enfance), que dans son enfance, elle s'est sentie très chanceuse d'être née dans une famille dans laquelle elle était considérée comme une déesse car il n'y avait pas de filles dans sa famille depuis plusieurs générations. . Une fois, lors d'une conversation médiatique, elle a expliqué que le nom de son grand-père était Baba Babu Banke Vihari et que c'était lui qui l'appelait « Mahadevi ». Elle était considérée comme la déesse de la maison. Son grand-père était très favorable et a motivé ses parents à faire d'elle une érudite en lui donnant des opportunités d'études supérieures. Au contraire, son grand-père a hoché la tête pour se conformer à la tradition et l'épouser à l'âge de neuf ans.

• Pendant toute sa carrière, elle a contribué sans effort à l'écriture, à l'édition et à l'enseignement. Pendant son mandat à Prayag Mahila Vidyapeeth à Allahabad, elle a travaillé entièrement à son développement. Elle a travaillé comme révolutionnaire pour l'amélioration de l'éducation des femmes pendant cette période.

• En 1923, elle a commencé à travailler dans Chand, un magazine féminin de premier plan. Plus tard, en 1955, elle a fondé un Parlement littéraire à Allahabad avec son collègue Ilachandra Joshi et a commencé à travailler comme rédactrice en chef. De nombreuses conférences de poètes féminins ont été fondées par elle en Inde.

  vrai nom de dean ambrose

  

  La couverture du magazine Chand

• Mahadevi a été influencé par l'enseignement du bouddhisme et du Mahatma Gandhi. Elle a travaillé comme fonctionnaire à Jhansi pendant la lutte pour la liberté de l'Inde.
  

  Mahadevi Varma tout en suivant les enseignements du Mahatma Gandhi

• En 1929, après avoir obtenu son diplôme, Mahadevi a refusé d'aller vivre avec son mari, Swarup Narain Varma. Selon Mahadevi, ils étaient incompatibles. Elle n'aimait pas ses habitudes de chasse et de consommation de viande. Elle avait été mariée avec lui quand elle était enfant et selon la coutume, elle a dû déménager chez son mari peu de temps après avoir terminé ses études; cependant, elle a nié la même chose. Son père l'a persuadée de divorcer de Swarup Narain Varma et de se remarier, mais elle a souhaité rester célibataire toute sa vie. Elle a même essayé de convaincre son mari de se remarier; cependant, il a également nié la même chose. Apparemment, plus tard, il a été entendu qu'elle est devenue une nonne bouddhiste; cependant, la nouvelle n'était pas vraie. Selon Mahadevi, les textes bouddhistes Pali et Prakrit étaient ses sujets pendant sa maîtrise.

• En 1930, elle publie son premier livre intitulé Nihar, qui est un recueil de poèmes. En 1932, elle compose Rashmi, et elle compose Neerja en 1933. En 1935, elle publie son recueil de poèmes nommé Sandhyageet. En 1939, elle publie ses quatre recueils poétiques sous le titre Yama. Plus tard, elle a écrit 18 romans et nouvelles, dont Mera Parivar (Ma famille), Smriti ki Rekhaye (Lignes de mémoire), Patha ke Sathi (Les compagnons du chemin), Srinkhala ke Kariye (Série de liens) et Atit ke Chalachrit. (Films passés).
  

  La couverture du livre Atit ke Chalachrit

• En 1937, Mahadevi Varma a construit une maison nommée Meera Temple dans le village d'Umagarh, Ramgarh, Uttarakhand, à 25 km de Nainital. Elle a commencé à vivre dans ce village et a travaillé pour le bien-être et l'éducation des villageois locaux, en particulier pour l'éducation des femmes et l'autosuffisance économique. Plus tard, après sa mort, cette maison a été rebaptisée par le gouvernement indien en tant que musée Mahadevi Sahitya.
  

  Une photo du musée Mahadevi Sahitya à Uttarakhand

• Certains poètes et érudits indiens pensent que les compositions poétiques de Mahadevi Varma sont très personnelles et que la souffrance, la rage et l'empathie qu'elle dépeint dans ses écrits sont totalement artificielles. L'un des critiques indiens, Ramchandra Shukla, a cité que les sensations révélées par Mahadevi dans ses écrits étaient étranges. Il cite,
  

  A propos de cette angoisse, elle a révélé de telles sensations de cœur, qui sont extraterrestres. En ce qui concerne ces sensations et dans quelle mesure les sensations sont réelles, rien ne peut être dit.

• Un autre célèbre poète indien Hazari Prasad Dwivedi a cité les poèmes de Mahadevi comme égocentriques. Il a dit,
  

  Des œuvres poétiques comme Deep de (Nihar), Madhur Madhur Mere Deepak Jal de (Neerja) et Mome Sa Tan Gal Hai, concluent que ces poèmes expliquent non seulement l'égocentrisme de Mahadevi, mais doivent également être considérés comme une forme représentative de la posture générale et de la texture de ses poèmes.

  

  Mahadevi Varma (troisième rangée du bas à partir de la gauche) avec Hazari Prasad Dwivedi et d'autres

• Satyaprakash Mishra a critiqué le fait que sa philosophie de la métaphysique est liée à la cinématographie. Il a dit,
  

  Mahadevi n'a pas seulement différencié et distingué de la poésie antérieure du métier d'objet de l'ombre et du mysticisme en vertu du rationalisme et des exemples, mais a également montré en quel sens il est humain. Il y a de la poésie du changement de sensation et de la nouveauté d'expression. Elle n'a accusé personne de sentiment, d'adoration, etc. mais a seulement décrit la nature, le caractère, l'apparence et le caractère unique de Chhayavad.

• David Rubin, un romancier américain, a raconté le travail de Mahadevi comme suit,
  

  Ce qui nous arrête dans le travail de Mahadevi, c'est l'originalité saisissante de la voix et l'ingéniosité technique qui lui ont permis de créer dans sa série de paroles pour la plupart assez courtes tout au long de ses cinq volumes une représentation en constante évolution de la subjectivité totale mesurée par rapport à l'immensité de la nature cosmique sans rien. , pour ainsi dire, intervenant - pas de relations sociales humaines, pas d'activités humaines au-delà de celles totalement métaphoriques impliquant pleurer, marcher sur la route, jouer de la Veena, etc.

• La poétesse indienne Prabhakar Shrotriya croit que ses poèmes qui montrent sa colère et son désespoir exposent la vérité de la vie en décrivant le feu de la souffrance. Il dit,
  

  En fait, le centre de l'expérience et de la création de Mahadevi est le feu, pas les larmes. Ce qui est visible n'est pas la vérité ultime, ce qui est invisible est la vérité originelle ou inspirante. Ces larmes ne sont pas les larmes d'une simple angoisse facile, mais combien de feu passe derrière elles, l'orage, le rugissement électrique du nuage, et la rébellion est cachée.

• Les poèmes de Mahadevi Varma se sont principalement concentrés sur Chhayavaad (l'ombre). En 1973, elle a publié un recueil de poésie intitulé 'Banga Bhu Shanth Vandana' pendant la famine du Bengale. Plus tard, elle a publié un recueil de poèmes intitulé Himalaya en réponse à l'invasion de la Chine.

• Mahadevi Varma a commencé à composer ses recueils de poèmes dans la littérature hindi à Khadi Boli, qui était une version raffinée de Braj Bhasha et a introduit sa douceur dans sa poésie hindi. Elle a apporté une grande contribution à la philosophie indienne en composant des répertoires de chansons. Elle a beaucoup contribué aux domaines de la langue, de la littérature et de la philosophie. Apparemment, elle avait un rythme et une simplicité uniques dans ses compositions et le langage de ses chansons était également naturel.

• Elle a grandement contribué à la prospérité de la poésie Chhayavadi avec d'autres poètes indiens renommés tels que Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi Nirala et Sumitranandan Pant. Elle a mis l'émotivité et l'intensité du sentiment dans sa poésie. Elle a souvent été invitée par de nombreuses institutions indiennes renommées à prononcer des discours en hindi dans le cadre de séminaires pleins de compassion pour l'homme ordinaire et la vérité. En 1983, elle a été invitée à la troisième Conférence mondiale sur l'hindi à Delhi, en tant qu'invitée principale de la cérémonie de clôture.

• Elle a terminé sa huitième classe en 1921. En 1925, elle a terminé ses études secondaires supérieures. En 1932, elle termine sa maîtrise. À ce moment, deux de ses recueils de poésie nommés Rashmi et Vihar ont été publiés.

• Son mari, Swaroop Narayan Verma appartenait à la ville de Nawabganj Ganj dans l'Uttar Pradesh. Au moment du mariage, Swaroop Narayan étudiait en classe de dixième. Mahadevi Verma terminait également ses études à cette époque et vivait dans l'auberge de l'école. Apparemment, la relation entre eux est restée amicale pendant leur période d'études car ils se parlaient par lettres. En 1966, Swaroop Narayan est décédé, et peu après sa mort, Mahadevi a commencé vivant à Allahabad.

• Mahadevi Verma était un amoureux des animaux compatissant. Elle avait des animaux de compagnie comme un paon nommé Neelkanth, Gaura, une vache offerte par sa sœur et un lapin appelé Durmukh. Apparemment, Mahadevi Verma était premier dans toute la province en huitième classe.

• En 1952, elle est nommée au Conseil législatif de l'Uttar Pradesh.

• Elle a obtenu le D.Lit (doctorat en lettres) de l'Université Vikram en 1969, de l'Université Kumaun, Nainital en 1977, de l'Université de Delhi en 1980 et de l'Université hindoue Banaras, Varanasi en 1984. Elle a reçu le prix Sakseria pour Neerja en 1934. En 1942, elle a été honorée de la médaille Dwivedi pour les lignes de mémoire.
  

  Une statue à la mémoire de Mahadevi Varma

• En 1971, elle rejoint l'Indian Sahitya Akademi et devient la première femme à en devenir membre. En 1943, elle est honorée du Prix ​​Mangalprasad pour sa composition Bharat Bharti.

• En 1979, un film bengali sur ses mémoires 'Woh Chini Bhai' a été produit par le célèbre cinéaste indien Mrinal Sen. Le nom du film était Neel Akasher Neechey.

• En 1980, en tant que traductrice créative, elle a traduit le «Saptaparna». Plus tard, elle a écrit trente-neuf pièces de poésie hindi basées sur la conscience culturelle axées sur les Vedas, le Ramayana, le Theragatha et les écrits d'Ashwaghosh, Kalidas, Bhavabhuti et Jayadeva.

• Le 14 septembre 1991, le gouvernement indien et son département postal ont émis un double timbre de deux roupies en son honneur. Sur le timbre, sa photo figurait avec la photo de Jaishankar Prasad.
  

  Timbre postal émis en 1991 en l'honneur de Mahadevi Varma et Jaishankar Prasad

• En 2007, le gouvernement indien a célébré son centenaire de naissance. Plus tard, elle a été présentée par Google sur son Google Doodle pour célébrer la même chose.
  

  Mahadevi Varma sur le doodle goolge par Google

• Selon des sources médiatiques, elle a créé une fiducie deux ans avant sa mort et a fait don de toutes ses propriétés dans le cadre de cette fiducie, y compris sa maison au Nevada, Ashok Nagar à Allahabad. La maison était entretenue par un gardien depuis sa disparition. En 2018, plus de trente ans après sa mort, elle a reçu chez elle une convocation de l'Allahabad Municipal Corporation (AMC), un organisme civique de l'Uttar Pradesh. L'avis lu,
  

  Payer une taxe en attente de ₹ 44 816 et « se présenter en personne » devant les fonctionnaires.

  Il l'a également avertie que si elle ne le faisait pas, sa maison au Nevada, Ashok Nagar, serait fermée. Le directeur des impôts PK Mishra a cité,

  La maison du Nevada est toujours au nom de feu Mahadevi Varma et aucune taxe d'habitation n'a été payée sur la propriété depuis de nombreuses années. Ceci est considéré comme une évasion de la taxe d'habitation.

  

  Une photo de la maison de Mahadevi Varma au Nevada

  sri sri ravi shankar wikipedia

• Dans sa composition, Hindu Stree Ka Patnitva (Le Wifehood of Hindu Women), elle considère et compare le mariage à l'esclavage. Dans ce livre, elle a écrit que les femmes sont chargées de vivre la vie d'épouses et de mères. Dans son autre composition poétique «Cha», elle a examiné les articles et les points de vue liés à la sexualité féminine. Dans sa nouvelle Bibia, elle a abordé les sujets liés à la violence physique et mentale subie par les femmes.